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　【張掖謝土】

　　張掖 謝土 中國是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，從古至今，廣大農(nóng)村百姓為耕種為主，為了祈求一年農(nóng)作物豐收，老百姓便把這一期望寄托于謝土這一民俗活動(dòng)上。在甘肅張掖，甘州區(qū)、臨澤縣、高臺(tái)縣、山丹縣、民樂縣等地便有這樣一個(gè)民間風(fēng)俗，并且在明清時(shí)期非常盛行。在清代至民國期間，當(dāng)?shù)靥镩g地頭，都修建土地祠堂或土地廟，來進(jìn)行謝土這一民俗活動(dòng)。每逢到春分節(jié)日，農(nóng)民備好香燭供品。家有土地神像的村民，都把土地中國是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，從古至今，廣大農(nóng)村百姓為耕種為主，為了祈求一年農(nóng)作物豐收，老百姓便把這一期望寄托于謝土這一民俗活動(dòng)上。在甘肅張掖，甘州區(qū)、臨澤縣、高臺(tái)縣、山丹縣、民樂縣等地便有這樣一個(gè)民間風(fēng)俗，并且在明清時(shí)期非常盛行。在清代至民國期間，當(dāng)?shù)靥镩g地頭，都修建土地祠堂或土地廟，來進(jìn)行謝土這一民俗活動(dòng)。每逢到春分節(jié)日，農(nóng)民備好香燭供品。家有土地神像的村民，都把土地像送往當(dāng)?shù)赝恋貜R中，獻(xiàn)上果品，祈求一年有個(gè)好收成。至到秋分，鄉(xiāng)鄰們親自到廟中接各自的土地神像到家，用新收下的農(nóng)作物制成面制壽桃，來供養(yǎng)土公土母，并請(qǐng)佛教道教人士，誦念土地真經(jīng)及相關(guān)祈福經(jīng)文(包括書寫對(duì)聯(lián)，在該戶人家院中畫九宮八卦祈福堂，用五色紙張做三角旗插在祈福堂四周，寫祈福文書土地神祭文，佛教道教信士穿有不同教派的法衣，手持銅鈴，敲打木魚，開始舉行法事)期間該戶主人及家人跪立一旁，認(rèn)真聽講土地經(jīng)文并叩頭焚燒木郎寶誥和萬生錢貫等表文，至到誦經(jīng)完畢法師令其主文手持梨鏵，鐵锨，掃把在祈福堂東、南、西、北中個(gè)方位犁一下，鏟一下、掃一下以示驅(qū)除邪氣，最后法師誦念回神經(jīng)文，恭誦神靈安返天界，并用十二精藥加鹿肉魚肉五谷雜糧，撒遍房屋各處，趕走當(dāng)年不良?xì)鈭?chǎng)，盼望來年有個(gè)好收成。這一民間風(fēng)俗直到文革期間受到了破四舊的影響，幾乎絕跡，各地土地祠堂受到嚴(yán)重的破壞。自改革開放以來，當(dāng)?shù)赜种饾u復(fù)蘇這一民間風(fēng)俗，但凡百姓修建房屋或在地上開挖墾作都要舉行謝土敬神儀式。謝土是一種古老的民間信仰，是古代房屋蓋成后謝土。如今河西民間謝土更多表現(xiàn)在主人因修房動(dòng)土，酬謝土地神的恩德，全家擺上供品，上香磕頭，祈求土地神保佑全家平安如意、人丁興旺。這一民間祈福風(fēng)俗活動(dòng)，涉及了中國佛教，道教文化，中華易學(xué)醫(yī)學(xué)等內(nèi)容，從中看到一方面百姓對(duì)佛教道教文化的敬仰，期望風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安，充分展示了老百姓對(duì)美好生活的向往。另一方面通過聽唱經(jīng)文勸導(dǎo)大眾敬國愛家，尊老愛幼，棄惡揚(yáng)善的作用。